و التجليات الأسمائية ما تكون أسماء « 1 » الصّفات ، و هي أيضا على ما عيّنه الشيخ و نقل المحقّق أربعة و عشرون اسما ، و هو : الحيّ ، الشكور ، القهّار ، القاهر ، المقتدر ، القويّ ، القادر ، الرّحمن ، الرّحيم ، الكريم ، الغفّار ، الغفور ، الودود ، الرّؤوف ، الحليم ، المصوّر ، البرّ ، العليم ، الخبير ، المعطي ، الحكيم ، الشّهيد ، السميع ، البصير . و أسماء الأفعال هي ثمانية و ثلاثون اسما ، و هو : المبدئ ، الوكيل ، الباعث ، المجيب ، الواسع ، الحسيب ، المقيت ، الحافظ « 2 » ، الخالق ، البارئ ، المصوّر ، الرزاق ، الوهّاب « 3 » ، الفتّاح ، القابض ، الباسط ، الخافض ، الرافع ، المعزّ ، المذلّ ، الحكيم ، العدل ، اللطيف ، المعيد ، المحيي ، المميت ، الولي « 4 » ، التوّاب ، المنتقم ، المقسط ، الجامع « 5 » ، المغني ، المانع ، الضّار ، النافع ، الهادي ، البديع ، الرّشيد . و من الأسماء « 6 » ما هي مفاتيح الغيب التي لا يعلمها إلّا هو . و من تجلّى له الحقّ بالهوية الذاتية - أي الوجود الإطلاقي اللابشرط - و هو القطب الكامل الذي يسرى في جميع الموجودات ، بل المعدومات و الممتنعات . فانّا قد بيّنا أنّ الحقيقة المحمّدية سارية في جميع الأعيان الثابتة من الممكنات و الممتنعات ، و الممكنات منها موجودة في الخارج و منها معدومة ، سيوجد في الدّنيا أو « 7 » الآخرة ، و منها معدومة لم يجد و لا يوجد ، و هي سارية في القديم و الحادث ، و حاكمة عليهما كالحقائق الكلية من العلم و القدرة و الحياة . و في الزيارة الجامعة : « و أرواحكم في الأرواح و أجسادكم في الأجساد و قبوركم في القبور » « 8 » . و

--> ( 1 ) - د : باسماء و هكذا يمكن أن يقرأ ما في « د » . ( 2 ) د : الحفيظ ( 3 ) د : الوهاب و الرزاق ( 4 ) د : الوالي ( 5 ) م : + المعنين ( 6 ) د ، م : + و / و في استيناف هذا البحث و العبارة هنا وجه اضطراب كما لا يخفى . ( 7 ) د : و ( 8 ) راجع : عيون اخبار الرضا / 276 و بلد الأمين / 202 و قارن بحار الأنوار ج 102 / 132 .